حاکمان افغانستان با دستاویزِ دموکراسی و آزادی بدون تصامیم خارجی‎ها هیچ تصمیمی را به ثمر رسانیده نمی‎توانند. با گذشته تنها تفاوتش در این است که در آن زمان قدرت‎های بزرگ را استعمار و قدرت‎های کوچک را مستعمره می‎خواندند و در حال حاضرآن گونه روابط را برای مردم آزادی و دموکراسی جلوه می‎دهند!

افغانستان ظاهراً در سال ۱۹۱۹ میلادی استقلالش را از استعمار انگلیس اعلام داشت. جالب این‎که از آن زمان تاکنون حاکمان این سرزمین ثبات منطقه‎ای و جهانی افغانستان را حفظ نکرده‎اند. بحران داخلی و دخالت‎های منطقه‎ای و جهانی باعث شده ثبات در این جغرافیا تا این دم شکل نگیرد؛ این مسئله بویژه پس از مطرح شدن استقلال برجسته بوده‎است. با توجه به این، آیا اعلام استقلال و آزادی یک کشور به تنهایی می‎تواند این رویا را واقعیت بخشد؟ و سرانجام این مفکوره از کجا بوجود آمده‎است؟

پس از جنگ جهانی اول بویژه بعد از جنگ جهانی دوم(۱۹۴۵م) بود که آهسته آهسته مفکورۀ «استقلال خواهی» شکل گرفت. قبل از این در اواخر قرن نوزدهم آن‎چه را که امروزه ما به عنوان استقلال می‎شناسیم در میان ملت‎ها مطرحِ بحث نبود، بلکه در آن زمان اصطلاح «کشورهای تحت الحمایه» و یا «قیمومیت»(Protectorate) بر سرزمین‎هایی که استعمارگران بر آن‎ها تسلط داشتند مروج بود، و این یگانه اصطلاح بود که بر ملت‎ها تلقین می‎گردید تا این‎که بعدها رفته رفته مفکورۀ استقلال خواهی بوجود آمد.

ایالات متحده امریکا زمانی پس از جنگ جهانی دوم وارد مراودات سیاسی، نظامی و اقتصادی جهان شد. این کشور پس از آن‎که به عنوان قدرتِ برتر بویژه در میان کشورهای قدرت‎مند اروپایی ظهور نمود متوجه شد که بسیاری از سرزمین‎های خاورمیانه، شرق دور و نیز بخش‎های اعظم از قاره افریقا را استعمارگران اروپایی در میان خود تقسیم نموده‎اند، به دنبال آن دکتورین سیاست خارجی آن کشور طرح مفکورۀ استقلال خواهی را ظاهراً به هدف آزاد سازی ملت‎ها و در اصل بمنظور بیرون راندن استعمار اروپایی و نیز تسلط بر مستعمرات شان مطرح نمودند. به همین دلیل بود که برای بار نخست کشمکش‎ها میان استعمار نوین(امریکا) و استعمار قدیم(اروپا) بر سرِ این مستعمرات آغاز گردید. چنان‎که شدیدترین این رقابت‎ها را می‎توان بر سرِ سرزمین‎های عربی خاورمیانه که بر اساس معاهده‎ای «سایکس-پیکو»(۱۹۱۶م) میان انگلستان وفرانسه تقسیم شده‎بود، مشاهده کرد.

امریکا این کشمکش‎ها را تنها در خاورمیانه دامن نزد، بلکه آن را در کشورهای شرق دور نیز دنبال نمود، چنان‎که در اندونیزیا که بخشی از جزایر «مالایا» به حساب می‎رفت، مسلمانان را به قیام علیه استعمار هالند که از چندین قرن به این سو درین جزایر حضور داشتند، تحریک نمود. با توجه به این‎که ایالات متحده امریکا در سازمان ملل تسلط بیشتر پیدا کرده‎ بود، سرانجام بعد از تنش‎های دشوارِ اندونیزیایی‎ها علیه استعمار هالند قضیه به سازمان ملل راجع ساخته می‎شود و عملاًسازمان ملل سرزمین اندونیزیا را به راه و رسم امریکایی استقلال می‎بخشد. بدین ترتیب یک سره گلیم استعمار هالند از اندونیزیا برچیده می‎شود واستعمار امریکایی در آن سرزمین با لباس جدید حضور پیدا می‎نماید.

در شمال این جزایر، هندوستان زمانی‎که مشاهده نمود استعمار هالند از منطقه بیرون رانده شده برای اخراج استعمار پرتغال-البته به همکاری امریکا-جرأت بیشتر پیدا کردتا منطقه‎ جنوب غربی «گوام» را از آن تسلیم شود. هم‎چنین در سرزمین بزرگ هند-چینی که شامل کشورهای: ویتنام، لائوس وکامبوجیا می‎گردد، استعمار فرانسه بنابر فشار امریکا و چین از این مناطق بیرون رانده می‎شود.

استعمارگران اروپایی علاوه بر خاورمیانه و شرق دور از سرزمین‎های شمال افریقا؛ مانند: مراکش(المغرب) البته به تحریک مفکوره استقلال خواهی بیرون رانده می‎شوند، اما این بار به شدیدترین شیوه استقلال و آزادیخواهان را پاسخ می‎دهند؛ چنان‎که نیروهای نظامی فرانسه در جریان مبارزات مردم مراکش علیه استعمار فرانسه آن‎ها را دستگیر نموده وسر آن‏ها را از تن شان جدا می‎کنند؛ آن‏چه که تا آن زمان نظیرش دیده نشده‎ بود. آن‏ها بعد از جدا ساختن سرهای اسرا به رسم عبرت از آن‎ها عکسبرداری می‎نمایند، این عمل وحشیانه‎ نیروهای فرانسوی در جریان «قیام ریف» در سال ۱۹۲۲م در مراکش صورت می‎گیرد.
تنها مفکوره‏ های «کشورهای تحت الحمایت» و نیز «استقلال خواهی»نبودند که استعمارگران قبل و بعد از جنگ جهانی اول و دوم آن‎ها را به اهداف ویژه‎ای بوجود آورده‎ باشند، بلکه آن‎ها مفکوره دیگری را نیز زیر عنوان «کشورهای غیر منسلک و یا بی‏طرف» طرح کرده‎ بودند. هرچند مفکوره کشورهای بی‎طرف با هدف خنثی سازی ترویج مفکوره «استقلال خواهی» از سوی وزیر خارجه انگلستان طرح و برای جواهر لعل نهرو-نخست وزیر هند- تقدیم شده‎بود، اما در فضای سیاسی جهان این مفکوره ظاهراً از جانب رهبران کشورهای یوگسلاوی، هندوستان، اندونیزیا و مصر طرح ریزی شده خوانده می‎شود.

چنان‎چه رهبران کشورهای عضو بی‎طرف در سال ۱۹۵۵م عملاً اجلاس خود را در شهر باندونگ کشور اندونیزیا برگذار می‎نمایند و هر یکی از قدرت‎های روسیه(اتحاد جماهیر شوروی)، چین، امریکا و انگلستان تلاش کردند تا از تصامیم این کشورها بهره برداری کنند، ولی اجلاس به نتایجی دست یافت که اتحاد شوروی، چین و امریکا از آن راضی بودند؛ زیرا این اجلاس به فیصله‎های دست یافته بود که کشورها را بسوی مفکوره «استقلالخواهی» دعوت می‎نمودند، آن‎چه که خلاف میل استعمار انگلیس واقع شد. چنان‎که از نتایج این مفکوره در آن زمان می‎توان به آغاز رخنه نمودن مفکوره استقلال خواهی در قاره افریقا یاد نمود، زیرا بعد از آن بود که گلیم استعمار قدیم از افریقا برداشته‎ شد و امریکا به عنوان استعمار نوین وارد این قاره گردید.

ایالات متحده امریکا بعد از رخنه کردن مفکوره استقلال خواهی در قاره افریقا، تلاش‎های زیادی را به خرچ داد تا زیردستانی را پیدا نماید که بیشتر این مفکوره را در قاره افریقا دامن زنند، به همین دلیل بعد از گذشت مدت کوتاهی به چندین مستعمرۀ انگلستان؛ مانند: نایجریه، اوگاندا، تانزانیا، زیمبابوه... استقلال داده ‎شد. علاوه بر آن، فرانسه نیز با پیروی از نقش قدم انگلستان، اجباراًبه مستعمرات‎اش؛ مانند: مراکش، تونس، الجزایر، سنیگال... یکی پی دیگری استقلال بخشید، و این روند تاکنون نیز ادامه دارد. چنان‎که در سال ۲۰۱۱م سرزمین سودان با توافق امریکا و انگلستان عملاً از پیکر بزرگ مسلمانان جدا ساخته شد وآنرا به ‏سودان وسودان جنوبی میان مسلمانان و عیسویان تقسیم کردند.

از نمونه‎های دیگر آن می‎توان از سرزمین ما افغانستان یاد نمود، کشوری که حاکمانش با دستاویزِ دموکراسی و آزادی بدون تصامیم خارجی‎ها هیچ تصمیمی را به ثمر رسانیده نمی‎توانند. با گذشته تنها تفاوتش در این است که در آن زمان قدرت‎های بزرگ را استعمار و قدرت‎های کوچک را مستعمره می‎خواندند و در حال حاضرآن گونه روابط را برای مردم آزادی و دموکراسی جلوه می‎دهند!

پرسش اینست که چگونه می‎توان واقعیت این تفاوت را که تنها رنگ و لباس استعمار و مستعمره تغییر نموده و اما در واقع همان استعماری که با تجاوز بر کشورها و ملت‎ها، داشته‎های‎شان را به یغما می‎برد، تفرقه افگنی و جنگ را بیشتر از پیش شعله‎ور می‎سازد شناخت. استعماری که به عنوان نجات دهنده‎ مردم وارد قلمرو شده ‎است، آن‎چه که جغرافیای ما قربانی این بحران مدرن می‎باشد.
احمد صدیق احمدی - نویسنده و پژوهشگر
ارسالی به خبرگزاری جمهور