والی بامیان و مبارزه با افراطیت مکتب دیوبند و قم!

طاهر زهیر، والی بامیان در تجلیل از روز جهانی زن، در جمع گروهی از مردم بامیان سخنانی گفته که با واکنش برخی نهادهای دینی و اجتماعی بامیان مواجه شده است. 
به گزارش خبرگزاری جمهور، یکی از این نهادها شورای رسالت بامیان متشکل از فرهنگیان و فعالین بامیانی است که با صدور بیانیه ای به این سخنان کوته نگرانه ی طاهر زهیر، واکنش نشان داده اند.
متن بیانیه این نهاد، به شرح ذیل است:

محمدطاهر زهیر، والی بامیان به مناسبت روز جهانی زن، سخنانی ایراد نموده است که قسمتی از آن، در بیانیه دفتر "مقام ولایت بامیان" از طریق شبکه های اجتماعی نیز بازنشر گردیده است که در آن از "مبارزه با پروژه هایی که از دیوبند و قم می آیند" سخن زده شده و گفته شده که: " اجازه نخواهند داد تا افراطیت و خشونت علیه زن در بامیان عملی گردد"
شورای رسالت بامیان، هر نوع افراطیت و خشونت علیه زن را محکوم می داند چه با استفاده از دین باشد و چه از نوع افراطیت قومی، لسانی، حزبی، سمتی و غیره آن؛ همچنین این شورا از مقامات حکومتی می خواهد تا در اظهارنظرهای رسمی و عمومی از دقت بیشتری کار بگیرند و در تدوین بیانیه های شان با مشاورین بخش مربوطه مشوره بیشتری انجام بدهند تا نشود خدای نخواسته، ما خود زمینه ساز بی احترامی به علما و سوء استفاده افراد لاابالی از این گونه بیانیه ها شویم و یاهم آزادی بیان، بزرگترین دستاورد نظام سیاسی جدید کشور، محدود گردد.
افراطیت و خشونت ریشه در دین نه، بلکه در بازی های سیاسی و استفاده ابزاری از دین دارد؛ افراطیت خود پروژه ای است که توسط دستگاه های استخباراتی کشورهای معلوم الحال راه اندازی شده است. آنچنانکه خشونت علیه زن ریشه در فرهنگ و ذهنیت مردسالار، عرف و باورهای محلی و قبیله ای دارد.
از جانب دیگر، اندیشه و افکار تابع هیچ نوع مرز و سرحدی نیستند؛ مهندسی فرهنگی توسط هیچ نظام سیاسی نتیجه نداده است. شکست حکومت حزب دموکراتیک خلق افغانستان و ناکامی نظامهای سیاسی کشورهای آسیای میانه خود گواه بر این امر است.
قم و دارالعلوم دیوبند دو مرکز مهم نشر افکار و عقاید اسلامی به شمار می آیند که نقش مهم در حیات دینی مسلمانان این منطقه و مبارزه با استعمار داشته و دارند.
قم بزرگترین مرکز نشر و مطالعات اسلامی و شیعی در جهان است؛ این مرکز نه تنها مبنع نشر افراطیت و خشونت نبوده و نیست بلکه یکی از منابع مهم نشر اعتدال و میانه روی اسلامی به شمار می رود و پیوند دادن آن با "پروژه های افراطیت و خشونت علیه زن" دلالت بر بی دقتی و قلّت معلومات دارد.
از لحاظ جریان شناسی دینی، دیوبندی ها در فقه پیرو مذهب امام ابوحنیفه و در عقاید نیز قایل به استدلال و برهان عقلی هستند. آگاهان امور دینی همه بر این امر باورمندند که در میان مذاهب اهل سنت معتدلترین و میانه رو ترین آن مذهب امام ابوحنیفه است.